Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.
„Người niệm Phật chỉ buộc tâm vào danh hiệu Phật, chăm chú
lắng nghe, mỗi câu rõ ràng, mỗi niệm phân minh, quên cả thân,
quên cả cảnh, quên cả cái ý thức biết ta đang niệm Phật. Như
thế gọi là niệm Phật với cái tâm lìa bỏ“.
Tại sao niệm Phật mà lại có vô
lượng công đức? Bởi hồng danh A Di Đà Phật chính là vô lượng
công đức. Khi chúng ta thường chuyên niệm hồng danh ấy, tất
chúng ta cũng đang nhắc nhở mình: hành thiện, bỏ ác; phá mê,
khai ngộ; lìa khổ, được vui…
Sao gọi sám
hối? Là nhận chân rõ những sai quấy của bản thân rồi nguyện
từ nay và mãi mãi về sau quyết không sai phạm nữa là thực tâm,
là chân sám hối, người biết nhận chân cuộc sống là người luôn
thường sám hối; người giác ngộ=Thanh Tịnh.
Ý dẫn đầu các pháp,
Hoặc ở Diêm Phù Ðề thị hiện
vào thai mẹ, làm cho cha mẹ tưởng là con trai của mình sanh đẻ, mà thân
của Như Lai đây trọn hẳn chẳng từ nơi ái dục hoà hiệp mà sanh. Như Lai
đã lìa ái dục từ nơi vô lượng kiếp rồi. Thân của Như Lai đây chính là
pháp thân, vì tùy thuận thế gian mà thị hiện vào thai mẹ.
Niệm Phật cũng
nên tuỳ duyên, tuỳ hỉ, tuỳ theo điều kiện sống, điều kiện làm
việc và sức khoẻ của mình mà sắp xếp sao cho lợi lạc là
được. Điều tối kỵ là chúng ta cưỡng cầu lập ra những công cán
quá sức và không phù hợp với điều kiện sống, sinh hoạt của
bản thân và gia đình. Ví thử: có người lập ra một ngày phải
niệm 5000-10000 hồng danh A Di Đà Phật. Những ngày đầu công
việc, sinh hoạt, sức khoẻ ổn định nên công cán dễ bề thực
hiện. Nhưng những ngày kế sau mọi chuyện thay đổi, nên công cán
lúc này hoặc bị rút ngắn, hoặc bữa có, bữa không. Khi công
cán nhiều ngày bị bê trễ thì người đó đã phát nguyện lại và
„xin Phật cho con niệm Phật kiểu trả góp…“
Chúng ta chớ nên nghĩ: Tuổi còn trẻ!
Thời gian còn dài! Già hay trẻ, dài hay ngắn vốn chẳng thể qua được
con ma vô thường. Vô thường là gì? Nhìn vào mỗi buổi sáng thức dậy
công phu, chúng ta mới thấy sự sanh-diệt trong tấm thân vô thường của
chúng ta diễn ra kịch liệt lắm. Một ngày trôi qua chúng ta không nỗ
lực gây dựng được chút phước báu, công đức gì là kể như chúng ta đã
lún thêm một ngày vào vòng sanh-tử luân hồi…
Nếu bạn đã từng phóng sanh,
chắc bạn hiểu được cảm giác những chúng sanh khi được bạn mua
về rồi bắt, nhốt, trong lồng, cũi, xô, chậu...chúng hoảng sợ
đến chừng nào? Rồi khi chúng ta làm lễ phóng sanh, những chúng
sanh đang bị nhốt đó chúng cũng vẫn còn hoảng hồn đến nhường
nào? Lý do giản đơn: Chúng chỉ biết số mạng của chúng
là sắp tận. Rồi cho đến khi chúng ta thò tay, mở cửa lồng,
cửa cũi, hay đem những xô, chậu đó hướng lên không trung hay thả
xuống nước... lúc ấy những chúng sanh bị nhốt đó mới vội
vàng nhao ra khỏi cửa lồng, cũi, hay xô, chậu để thoát thân.
Tại sao chúng có cảm giác đó? Vì chúng sợ chết! Nay có cơ
hội thoát chết, nên chúng tìm mọi cách làm sao thoát khỏi
chốn ngục tù đó...
Người tu hành không nói
lời lưỡng thiệt. Đệ mới chứng được tam muội mà đã coi huynh như cỏ
rác. Ngộ nhỡ sau này đệ thành Phật, những người dân trong quốc độ
nơi đệ đặt chân tới hoá duyên, sẽ thật vất vả với đệ...
|
