Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.
Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these sentences with your own descriptions.This theme is Bloggerized by Lasantha Bandara - Premiumbloggertemplates.com.
"Hạnh
phúc đôi lứa có tồn tại bền lâu hay không vốn phụ thuộc vào tấm
lòng bao dung từ cả hai phía. Thuận vợ thuận chồng tát biển đông
cũng cạn! Câu thành ngữ này muốn nhắc nhở: Sự hoà thuận, bao dung, tấm
lòng nhu nhẫn là cái NHÂN để duy trì tình yêu đôi lứa và nghĩa vợ
tình chồng..."
"Bố thí với tâm hoan
hỷ là một sự bố thí ý nghĩa và cao quý nhất. Giúp cho kẻ khác các vật dụng như
của cải, tài sản, cơm áo để san sẻ những thiếu thốn, đói kém nhưng đồng thời ta
gieo vào một niềm thương chân tình, một nguồn hoan hỷ vô biên để chia xẻ những
nỗi chua xót, thương đau và tủi khổ, thể hiện tình nguời một cách thắm thiết và
gắn bó, tạo duyên lành cùng nhau trở về chánh pháp vô thượng..."
"Có nhiều đêm con trở trăn không ngủ
"Hạnh nguyện của đức Quán Thế Âm là tượng trưng cho
hạnh từ bi và tất cả chúng sanh thường niệm danh hiệu Ngài là "Nam Mô Đại
Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quán Thế Âm Bồ Tát" hay là "Nam Mô Đại Từ
Bi Phụ Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát"..."
"Giàu sang hèn quý được gì?
"Thượng Toạ Thích Thiện Sơn cũng mong muốn đây là những
cơ hội, những nhân duyên quý báu để đem những giáo lý của Phật, và
ánh sáng của Phật pháp truyền bá vào tâm thức những người dân bản
xứ nơi đây, cũng như thắp sáng ngọn lửa tâm linh những người Việt Nam
đang sống xa quê hương và sinh ra, lớn lên trên xứ sở xa xôi này..."
"Con thành kính quán tưởng ánh quang xanh của Ngài
soi chiếu chữa bệnh cho Ba, con run rẩy đút từng muỗng nước vào miệng cho Ba
uống... Ba tỉnh dậy, nhìn con lòng đầy thương xót nói: „Tội nghiệp cô tú lỡ
mùa của ba“… và rồi dòng nước mắt con tuôn chảy…"
"Đây là một đề tài vô cùng thời sự, hấp
dẫn, chuyên sâu và khúc triết, bởi nó có liên quan tới tất cả những
hành vi, động niệm của người Phật tử trong cuộc sống đời thường
cũng như quá trình tu đạo. Buông là gì? Xả là gì? Tại sao chúng ta
phải học cách Buông-Xả? Buông xả đem lại lợi ích gì cho tâm của
người hành giả? Nói khác đi: Buông-Xả có hữu ích gì trong cuộc sống
sinh hoạt đời thường cũng như tâm linh?..."
"Tâm niệm khẩn thiết ấy ví như kẻ bị gông xiềng tù
ngục cầu mau thoát ly; người lâm cảnh lửa cháy, nước trôi, hoặc giặc
cướp rượt đuổi mong được thoát khỏi nạn. Lại phải vì sự sống chết, phát
lòng Bồ đề, cầu sanh Tây Phương, mau thành Thánh đạo để đền đáp bốn ân,
nối thạnh Tam Bảo, độ khắp muôn loài. Chí thành như thế, quyết chắc sẽ
được kết qủa..."
"Con bé bằng tuổi con gái tôi, học cấp 3 cùng trường với nó. Nếu không bịnh như vầy, giờ có thể tung tăng vào năm thứ 3
như các bạn... Giờ, bé nằm như chiếc lá trên giường - nơi được coi là
sạch, đẹp nhất trong nhà, nhưng cũng không giấu nổi cảnh trống trước hở
sau - phó mặc cho định mệnh..."
"Chúng ta là những
chúng sanh; niệm niệm mê, sai quấy (tham-sân-si, ngã mạn, chấp trước)
khởi lên trong chúng ta ấy cũng là những chúng sanh, vì chúng đưa
chúng ta vào tam ác đạo và con đường sanh tử luân hồi.."
"Chẳng phải tới khi
niệm Phật chúng ta mới có, mới thấy tham-sân-si, hay vọng niệm trỗi
dậy, mà lúc niệm Phật là lúc chúng ta tạm lắng tâm xuống, nên
tham-sân-si mới hiện rõ nhất, mãnh liệt nhất, và lúc ấy chúng ta
mới cảm nhận ra được..."
"Mẹ ơi! Con người sẽ không
thể tồn tại nếu thiếu đi hơi thở và trái tim yêu thương, cũng như vạn vật
trên trái đất này không còn sự sống nếu như không có ánh mặt trời..."
"Cái điểm chí thành chí kính này chúng ta cũng cần phải nói cho rõ.
Khi đã quyết lòng đi về Tây Phương rồi thì đừng bao giờ khởi lên một cái
tâm giận, đừng bao giờ khởi lên một cái tâm ghét, đừng bao giờ để cho
cái Thân-Miệng-Ý của mình nó sinh sự ra..."
"Tất cả mọi
hành động đưa đến khổ vui của con người gốc từ tâm mà ra. Lúc bình tĩnh vui vẻ
thì tâm khởi nghĩ lành, khiến cho miệng nói lời lành, thân hành động tốt. Lúc bất
giác tâm mê mờ nóng nảy thì miệng nói, thân làm đều bất thiện..."
"Chính vì không thể bàn kiến đó nên
chúng ta dễ sanh lòng hoài nghi và phủ nhận. Đức Thế Tôn đã nhìn ra
điều đó, vì vậy Ngài mới nói: Trong cái thế giới ngũ trược ác thế
này mà Ta (Đức Phật) nói ra Pháp môn Tịnh Độ – Cõi Cực Lạc của Đức
Phậ A Di Đà - thật là khó tin và
là điều khó vô cùng..."
Lời giới thiệu: Thập Thiện Nghiệp Đạo là gì? Tại sao người Phật tử lại phải lấy Thập Thiện Nghiệp Đạo làm nền tảng tu học? Nói khác đi: Thiếu (khuyết) Thập Thiện Nghiệp Đạo người Phật tử có thể tiến tu và đắc thành đạo quả hay không? Thập Thiện Nghiệp Đạo giúp ích gì cho người Phật tử trong quá trình tu học, quán chiếu, thực hành đạo-pháp để tự giác, giác tha...v.v.
"Người tu học Phật điều quan trọng là nhất môn thâm nhập, trường thời huân tu. Điều tốt nhất là nên chọn một Thầy để tu học. Khi nào mới rời Thầy? Tiêu chuẩn này theo người xưa học đạo là: Tốt nhất là khi mình đã minh tâm kiến tánh, đại triệt đại ngộ..."
"Nếu như người nào ưa nói lỗi người, phải giật mình ngay đi. Nếu không
giật mình nhất định không được vãng sanh. Tại vì mình đã phạm phải cái
lỗi này rồi “Nhược chơn tu đạo nhơn. Bất kiến thế gian quá”.
Mình thấy cái lỗi người ta nhưng mình đừng nói. Đừng để trong tâm thì
tự nhiên cái tâm mình thanh tịnh..."
"nhưng vì đối
đãi, nên ta vẫn cố nhoẻn cười, cố chắp tay, cố giả bộ khiêm hạ (khom
lưng), rồi cất tiếng niệm: A Di Đà Phật! Làm thế, lại làm thường
xuyên, làm một cách nhuần nhuyễn là chúng ta, trên là lừa dối Phật,
bất kính với chư Phật; dưới là lừa dối người, dối cả chính mình..."
"Hết thảy chúng sanh đều do giả nhiều,
thật ít, không có lấy một chánh niệm; do nhân duyên ấy
địa ngục thì nhiều, giải thoát thì ít. Ví như
có kẻ đối với cha mẹ mình và với sư, tăng,
bề ngoài ra vẻ hiếu thuận, trong lòng bất hiếu,
ngoài hiện vẻ tinh tấn, trong lòng chẳng thật. Kẻ
ác như thế, báo tuy chưa đến, tam đồ chẳng
xa, không có chánh niệm, chẳng được giải
thoát..."
"Hành
động sai trái của ai? Hành động sai trái của chính mình. Tức là sửa
những hành động sai trái của chính mình, đừng nên đi sửa hành động sai
trái của người khác. Điều này rất quan trọng..."
"Có một lần Ngài nói như thế này, chúng ta đi đến đạo tràng tu hành,
thật ra là mỗi người có một việc. Chúng ta hãy làm cái việc của chúng
ta, không nên làm cái việc của người khác. Ngài nói, đến đạo tràng
hãy tập làm quen với những việc chướng tai gai mắt, có như vậy thì chúng
ta mới tu được. Không tập làm quen với cái này, thì nhiều khi rất khó
cho chúng ta tu hành!..."
"Tại vì không chịu bỏ cạnh tranh, ganh tỵ, không chịu
bỏ nói xấu người này nói xấu người nọ, không chịu bỏ cống cao ngã mạn,
không chịu bỏ những cái tật đố của mình, chửi người này chửi người nọ…"
"Giá trị cao cả và đích thực của Phật pháp không
ngoài mục đích mang lại sự hỉ lạc và giác ngộ trong tâm để
tiến tới giải thoát cho mỗi người Phật tử . Vì thế người
Phật tử đứng trước vạn vật, nên lắm chăng cần phải có cách
suy nghĩ và tầm nhìn một cách sâu xa và khoáng đạt hơn..."
"Khi con thành Phật, chúng sanh
khắp mười phương nghe danh hiệu con, phát tâm Bồ đề, tu các công đức,
cung kính thực hành sáu Ba la mật, kiên cố không lùi. Lại đem tất cả thiện căn hồi hướng,
nguyện sanh nước con, nhất tâm chuyên niệm danh hiệu của con, nhớ nghĩ nước con, ngày đêm không dứt. Đến lúc mạng chung, con cùng Thánh chúng Bồ Tát liền đến tiếp dẫn, chỉ trong khoảnh khắc
liền được vãng sanh về cõi nước của con, thành tựu A Duy Việt Trí Bồ Tát. Nếu không như nguyện, thề không
thành Chánh giác..."
"Chùa
Phật Huệ trong nhiều tháng qua cũng nô nức chuẩn bị cho sự kiện
trọng đại này, bởi đây là một nhân duyên vô cùng lớn lao và thù
thắng, giúp cho Phật tử khắp nơi có được cơ hội về Chùa để cùng
nhau tưởng nhớ và tri ơn tấm lòng cao cả, từ bi vô bờ bến của Đức
Phật Thích Ca - Đấng Tôn Sư - Đấng Từ Phụ của nhân loại..."
|
